pi±tek, 20 listopada 2009
Bo Polki lubi± egzotykê
czwartek, 19 listopada 2009
Mi³o¶æ odnaleziona w Tunezji + animacja w hotelu

"Ruchacz turystyczny - gatunek wystepuj±cy obficie w arabskich kurortach. Udostêpnia swoje us³ugi w barterze - za seks, wy¿ywienie i drobne datki." (autorka definicji: dzioucha_z_lasu)



Je¶li w±tpisz w si³ê mi³o¶ci lub uwa¿asz, ¿e kurortowi habisie to zwykli wyrywacze ³atwego miêska lub mêskie dziwki - poni¿szy film ostatecznie wyprowadzi Ciê z b³êdu...

¶roda, 18 listopada 2009
Lekcja wyniesiona z Kabulu - za Racjonalista.pl


Kiedy¶, dawno temu, by³am uwiêziona w Afganistanie.


Tak, pojecha³am tam z w³asnej, wolnej woli, ale mia³am tylko 20 lat i by³am zakochana w moim uniwersyteckim koledze — wyrafinowanym, nowoczesnym mê¿czy¼nie, z którym dyskutowa³am o Dostojewskim, Strindbergu, Sartrze, Ibsenie, de Sica, Truffaut i Simone Signoret. Oboje byli¶my mi³o¶nikami teatru i kina, i chocia¿ mój przysz³y m±¿ urodzi³ siê w Afganistanie, do liceum i na uniwersytet chodzi³ w Ameryce.

Kiedy wyl±dowali¶my w Kabulu, mój amerykañski paszport zosta³ skonfiskowany i odkry³am, po raz pierwszy, ¿e mój te¶æ mia³ trzy ¿ony i dwadzie¶cioro jeden dzieci. Przylecia³am prosto do ¦redniowiecza. Wkrótce dowiedzia³am siê, ¿e oczekuje siê ode mnie ¿ycia w purdah — do¶æ wytwornej wersji wy³±cznie kobiecego ¿ycia w domu, z wyprawami do kobiecych krewnych i do krawcowej.

Je¶li cz³owiek prze¿yje tak± wielk± i niebezpieczn± przygodê, uczy siê kilku wa¿nych rzeczy.

Tak wiêc, jeszcze zanim zosta³am feministk± w 1967 roku, ju¿ siê dowiedzia³am, ¿e (niedoskona³y) Zachód nadal jest bez porównania lepszym miejscem dla kobiety ni¿ najbardziej go¶cinny, najpiêkniejszy, najbogatszy kraj muzu³mañski. Przyjaciele uwa¿ali, ¿e po¶lubi³am Ksiêcia i pojecha³am ¿yæ w bajce. Nie chcieli, by zbyt wiele informacji o rzeczywisto¶ci zak³óci³o im ich fantazje.

Tak wiêc, w a¿ nazbyt m³odym wieku zrozumia³am, ¿e barbarzyñstwo i nienawi¶æ do Innych s± nieod³±czn± czê¶ci± islamu; i nie s± spowodowane zachodnim „z³em". Wewn±trzplemienne i sekciarskie walki s± trwa³ym sposobem ¿ycia na dzikim, dzikim Wschodzie.

Nigdy nie uda³o mi siê doprowadziæ do tego, by zrozumia³ to ktokolwiek w amerykañskim ruchu praw cz³owieka, ruchu przeciwko wojnie, ruchu feministycznym czy postkolonialnym. Odczuwali potrzebê winienia Wielkiego Z³ego Zachodu za g³ówne problemy ¶wiata. Odczuwali tak¿e potrzebê uznawania rozwijaj±cego siê ¶wiata za — z samej swej istoty — niewinny, czysty, prze¶ladowany.

Uciek³am z Kabulu na d³ugo przed pojawieniem siê zajadaj±cych lotusy hippisów, Sowietów, talibów, Al-Kaidy i amerykañskich ¿o³nierzy. W tym czasie próbowa³am opowiadaæ moim amerykañskim przyjacio³om uniwersyteckim o niektórych koszmarnych rzeczach, które widzia³am: kobiety w przypominaj±cych duchy p³achtach (burkach), które musia³y siedzieæ z ty³u autobusu; s³u¿±cy, którzy spali na klepisku i byli traktowani jak niewolnicy; znacz±ce minusy poligamii; codzienno¶æ okrucieñstwa wobec kobiet i dzieci (tak¿e synów), którego kwestionowanie spotyka³o siê z ca³kowit± obojêtno¶ci± albo te¿ furi±, nie z powodu okrucieñstwa, ale dlatego, ¿e przynosi³o hañbê mówienie o tym lub ujawnianie tego.

Niemal dziesiêæ lat przed pojawieniem siê zachodniego ruchu praw gejów próbowa³am tak¿e opowiedzieæ ludziom, ¿e widzia³am mê¿czyzn z karabinami zarzuconymi na ramiê i z szmink± na ustach, trzymaj±cych siê za rêce na ulicach Kabulu. Jeden taki mê¿czyzna nosi³ kwiat za uchem. Inny wpatrywa³ siê z mi³o¶ci± w partnera. Kiedy wspomnia³am o tym mojej afgañskiej rodzinie, wszyscy powiedzieli mi, ¿e afgañscy mê¿czy¼ni nie s± homoseksualistami, ¿e ta praktyka jest zakazana przez islam. Oczekiwano, ¿e nie uwierzê w³asnym oczom.

Obecnie jest ju¿ niemal rok 2010 i wielu muzu³manów (i ich zachodnich sympatyków) nadal zaprzecza, ¿e islam lub muzu³manie s± w jakikolwiek sposób odpowiedzialni za zbrodnie przeciwko ludzko¶ci, które pope³niaj± — a wiêkszo¶æ z nich przeciwko innym muzu³manom. Twierdz± oni, ¿e to Izrael ich do tego zmusi³, ¿e zmusi³y ich do tego obna¿one, zachodnie kobiety, szczególnie te z nagimi twarzami w mundurach bojowych (w Kuwejcie). ¯ydowska i zachodnia obecno¶æ na ¶wiêtej muzu³mañskiej ziemi, obrazy przekazywane przez satelity telewizyjne i przez Internet zmusi³y bin Ladena do obrony honoru ummah przed zdeprawowanymi warto¶ciami Zachodu.

Moi przyjaciele: zachodnie feministki, lewicowcy, walcz±cy o wyzwolenie gejów, postêpowcy, absolutnie odmawiaj± sprzeciwu wobec podporz±dkowania i bestialskiego prze¶ladowania kobiet, dysydentów i homoseksualistów przez islam. Ci sami aktywi¶ci, którzy chêtnie potêpiaj± chrze¶cijañstwo i judaizm jako „mizoginistyczne", zachowuj± milczenie wobec mizoginii islamu stosowanej w praktyce.

Zachodni kapitalizm, kolonializm i dziedzictwo judeo-chrze¶cijañskie nigdy nie zmusza³y muzu³mañskich dziewcz±t i kobiet do noszenia burek, wychodzenia za m±¿ wbrew swojej woli, kiedy mia³y dziesiêæ lat, do³±czania do poligamicznych rodzin lub po¶lubiania mê¿czyzn tak starych, ¿e mogli byæ ich ojcami lub dziadkami. Zachodnie prawa nie stanowi±, ¿e z³odziejom nale¿y obcinaæ rêce lub ¿e prostytutki i rzekome cudzo³o¿nice musz± zostaæ ukamienowane. Chocia¿ niektórzy sikhowie i hindusi te¿ dokonuj± morderstw honoru, jest to przede wszystkim zbrodnia muzu³manów wobec muzu³manek. Islamski apartheid p³ci jest spowodowany i utrzymywany przez niebezpieczne splecenie muzu³mañskich religijnych, plemiennych i lokalnych praw i obyczajów.

Patrz±c wstecz, czêsto zastanawia³am siê, czy mój zachodni feminizm zosta³ wykuty w Afganistanie i czy moje ¿arliwe poparcie praw cz³owieka dla muzu³mañskich kobiet i dysydentów jest prób± zado¶æuczynienia tym tragicznym przypadkom znêcania siê, jakie kiedy¶ widzia³am, a które z czasem sta³o siê tylko gorsze.

Obecnie ja i garstka innych próbujemy powiedzieæ prawdê o islamskim apartheidzie p³ci. Tych z nas, którzy bij± na alarm, demonizuje siê jako „islamofobów", „rasistów" i „faszystów". Niemniej moim zdaniem zachodnia cywilizacja, poczynaj±c od Europy, zwyciê¿y lub padnie w³a¶nie na kwestii praw kobiet.

Phyllis Chesler to emerytowana profesor psychologii City University of New York, wspó³za³o¿ycielka Association for Women in Psychology oraz National Women's Health Network.

¬ród³o: Autor tekstu: Phyllis Chesler. T³umaczenie: Ma³gorzata Koraszewska. Za Racjonalista.pl
FILMY ¦WIATA ALE KINO! 2009


[Informacja prasowa] Kana³ filmowy ale kino! oraz Agencja Promocji Mañana ju¿ po raz pi±ty zapraszaj± na festiwal FILMY ¦WIATA ALE KINO! Pokazy odbêd± siê w dniach 19-29 listopada, w najwiêkszych miastach w Polsce (Warszawie, Gdañsku, Poznaniu i Krakowie).
W¶ród 19 filmów znajdzie siê 5 obrazów z Bliskiego Wschodu, w tym zdobywca Z³otego Lwa na zakoñczonym niedawno najstarszym festiwalu filmowym ¶wiata w Wenecji. Wiêcej informacji na stronie WWW festiwalu.

LIBAN - PREMIERA POLSKA
Lebanon re¿. Samuel Maoz; Izrael 2009
MFF Wenecja 2009 – Z³oty Lew
MFF Toronto 2009

W maju 1982 roku skoñczy³em 19 lat. ¯ycie by³o piêkne. By³em zakochany. Wtedy powo³ano mnie do wojska. Przydzielili mnie jako strzelca do czo³gu i jako jeden z pierwszych mia³em przekroczyæ granicê z Libanem. To mia³a byæ jednodniowa misja, która zamieni³a siê w podró¿ do piek³a. Wcze¶niej nie zabija³em, wtedy sta³em siê maszyn± do zabijania. / Samuel Maoz

CO WIESZ O ELLY? - PREMIERA POLSKA
(About Elly) re¿. Asghar Farhadi Iran 2009 119’
MFF Berlin 2009 — nagroda za re¿yseriê
irañski kandydat do Oscara

Grupa przyjació³ ze studiów organizuje wspólny weekend nad morzem. Z pozoru niewinne k³amstwo, jakie ma miejsce na pocz±tku wyprawy, okazuje siê tragiczne w konsekwencjach. Farhadi w mistrzowski sposób buduje swój psychologiczny dramat, odkrywaj±c warstwa po warstwie prawdê o bohaterach.

INNA MODLITWA
Wrong Rosary re¿. Mahmut Fazil Coºkun Turcja 2009 90’
MFF Rotterdam 2009 – Nagroda Tygrysa
MFF Linz 2009 — nagroda g³ówna
MFF Istanbul 2009 – nagroda dla najlepszego re¿ysera
MFF Karlove Vary 2009

Debiutuj±cy za kamer± Coºkun okrzykniêty zosta³ jednym z najwiêkszych talentów tureckiej kinematografi i. Inna modlitwa to historia mi³o¶ci niemo¿liwej, uczucia miêdzy duchownym islamskim, a jego s±siadk± chrze¶cijank±, dziej±ca siê we wspó³czesnym, wielokulturowym Istambule.

KABULI KID - PREMIERA POLSKA
re¿. Barmak Akram Afganistan /Francja 2008 97’
MFF Wenecja 2008
MFF Toronto 2008

Afganistan. Wspó³czesny Kabul, jakiego nie znamy (bez obecno¶ci wojny), w którym ¿ycie toczy siê normalnym, zwyk³ym rytmem. Taksówkarz Khaled przemierza ulice miasta. Do samochodu wsiada kobieta z sze¶ciomiesiêcznym ch³opcem. Jej twarz zas³ania burka. Gdy doje¿d¿aj± na miejsce, kobieta wysiada, zostawiaj±c dziecko... Nie wiadomo kim by³a, ani jak j± odnale¼æ.

NIKT NIE ROZUMIE PERSKICH KOTÓW - PREMIERA POLSKA
(No One Knows About Persian Cats) re¿. Bahman Ghobadi Iran 2009 106’
MFF Cannes 2009 – Nagroda Specjalna Jury

Bahman Ghobadi (Czas pijanych koni, Pó³ksiê¿yc), w swym najnowszym fi lmie, pokazuje podziemn± scenê muzyczn± Teheranu, undergroundowe ¶rodowisko rockowych i heavy metalowych zespo³ów, których istnienie w Iranie jest zakazane.

***

W¶ród 19 filmów znajdzie siê a¿ 9 filmów z Dalekiego Wschodu, najprê¿niej rozwijaj±cego siê regionu ¶wiata. Kino koreañskie, japoñskie i chiñskie jest stale obecne i czêsto nagradzane na najwiêkszych festiwalach ¶wiatowych. Widzowie bêd± mogli obejrzeæ w najbli¿szym tygodniu nastêpuj±ce filmy:

CHINKA - PREMIERA POLSKA
(She, A Chinese) re¿. Xiaolu Guo Chiny/Wlk. Brytania 2009 99’
MFF Locarno 2009 — Z³oty Lampart
MFF Toronto 2009 MFF Pusan 2009

Rock’n’rollowa odyseja ¶ledz±ca losy m³odej dziewczyny szukaj±cej to¿samo¶ci i sensu ¿ycia, jest fi lmow± metafor± wspó³czesnego, wielokulturowego, coraz bardziej zglobalizowanego ¶wiata. Autorem muzyki jest John Parish (wspó³pracuj±cy m.in. z PJ Harvey); ¶cie¿kê d¼wiêkow± uzupe³niaj± punk-rockowe piosenki w wykonaniu chiñskich artystów.

12 KWIATÓW LOTOSU
(12 Lotus) re¿. Royston Tan Singapur 2008 121’
MFF Singapur 2009 – nagroda za najlepsz± re¿yseriê
MFF Rotterdam 2008
MFF Wenecja 2008

Roztañczony, kolorowy musical o tragicznym ¿yciu w rytmie getai. Historia koncentruje siê wokó³ m³odej Lian Hua, piosenkarki getai, która marzy o zdobyciu s³awy. Wykorzystana przez ojca, a potem przez ukochanego zamyka siê w sobie.

MATKA - PREMIERA POLSKA
(Mother) re¿. Joon Ho-bong Korea Po³udniowa 2009 128’
MFF Cannes 2009
Mar del Plata 2009
MFF Toronto 2009
koreañski kandydat do Oscara

Czarna, przewrotna komedia, której tematem jest bezgraniczna rodzicielska mi³o¶æ. Tytu³owa matka to kobieta, która nie cofnie siê przed niczym w obronie swego, lekko opó¼nionego w rozwoju, syna. Kiedy ch³opak zostaje oskar¿ony o dokonanie zabójstwa, matka zrobi wszystko, by dowie¶æ jego niewinno¶ci.

SEKRETNE ¦WIAT£O - PREMIERA POLSKA
(Secret Sunshine) re¿. Lee Chang-dong Korea Po³udniowa 2007 142’ MFF Cannes 2007 – nagroda dla najlepszej aktorki
Asian Film Awards 2008 – nagroda dla najlepszego filmu, dla
najlepszej aktorki i za re¿yseriê

M³oda wdowa przeprowadza siê wraz z synkiem z Seulu do prowincjonalnego miasteczka. Chce otrz±sn±æ siê po stracie ukochanego i zacz±æ wszystko od nowa. Niespodziewanie jednak bêdzie musia³a stawiæ czo³a kolejnej tragedii. To sk³oni j± do zastanowienia siê nad kwesti± wiary i ¿ycia.

¦WIAT WOKÓ£ NAS - PREMIERA POLSKA
(All Around Us) re¿. Ryosuke Hashiguchi Japonia 2008 140’
MFF Toronto 2008
Nagroda Japoñskiej Akademii Filmowej dla najlepszej aktorki 2008

Najnowszy film Ryosuke Hashiguchi, jednej z czo³owych postaci nowego kina japoñskiego, to niezwykle intymny portret japoñskiego ma³¿eñstwa. Hashiguchi, poeta i niekonwencjonalny piewca ludzkich s³abo¶ci, ³amie stereotypowy obraz Japoñczyków. Opowiada sw± historiê z osobliw± mieszank± humoru i cierpko¶ci.

WYPADEK - PREMIERA POLSKA
(Accident) re¿. Soi Cheang Hongkong / Chiny 2009 89’
MFF Wenecja 2009
MFF Toronto 2009

Doskonale zrealizowane kino akcji, zachwycaj±ce tempem i nieprzewidywalno¶ci±, ale zrywaj±ce z konwencj± gatunku. Film nasuwa skojarzenia m.in. z Przypadkiem Kie¶lowskiego. Re¿yser bada bowiem na ile przypadek, fatum kieruje naszym ¿yciem, a na ile sami mamy na nie wp³yw. Bohaterem filmu jest p³atny morderca „re¿yser wypadków”, który zabija swoje ofiary poprzez aran¿owanie zdarzeñ wygl±daj±cych na nieszczê¶liwe zrz±dzenia losu. W rzeczywisto¶ci jednak s± to doskonale zainscenizowane akty zbrodni.

BABCIA - PREMIERA POLSKA
(Lola) re¿. Brillante Mendoza Filipiny 2009 115’
MFF Wenecja 2009

Film opowiada o dwóch kobietach, które d¼wigaj± konsekwencje morderstwa: wnuk jednej z nich jest ofi ar±, drugiej — domniemanym zabójc±. Obydwie, pozbawione niemal ¶rodków do ¿ycia, desperacko szukaj± pieniêdzy – jedna, aby zap³aciæ za przyzwoity pochówek, druga, by wydostaæ wnuka z wiêzienia. W pewnym momencie ich drogi przecinaj± siê.

KINATAY - PREMIERA POLSKA
re¿. Brillante Mendoza Filipiny 2009 105’
MFF Cannes 2009 — nagroda za re¿yseriê

Kinatay to wyj±tkowo brutalna anatomia zbrodni pope³nionej na prostytutce. Z jednej strony to opowie¶æ odra¿aj±ca, z drugiej — zniewalaj±ca, przykuwaj±ca uwagê widza, nie daj±c mu chwili wytchnienia. Mednoza przedstawia opart± na autentycznych wydarzeniach, historiê m³odego studenta, który wkracza na ¶cie¿kê z³a.

MELANCHOLIA - PREMIERA POLSKA
re¿. Lav Diaz Filipiny 2008 450’
MFF Wenecja 2008 — Venice Horizons Award
MFF Saloniki 2009

Lav Diaz, wyj±tkowy twórca, cz³owiek renesansu i eksperymentator, powszechnie uznawany jest za „ojca chrzestnego” Nowego Kina Filipiñskiego. Sk³adaj±ca siê z trzech czê¶ci Melancholia opowiada o trójce bohaterów – zakonnicy, prostytutce i jej alfonsie, staj±c siê 8-godzinn± medytacj± na temat mi³o¶ci, ¿ycia i cierpienia. Film zrealizowany w konwencji naturalistycznej, w³±cznie z odwa¿nymi scenami erotycznymi.
wtorek, 17 listopada 2009
2012, Pandorum, Coco Before Chanel, Zombieland
2012 Emmericha to bardzo sympatyczna guma dla oczu, oczywi¶cie sensu wiêkszego brak, w±tków fabularnych tyle co kot nap³aka³, obowi±zkowo umieszczono historyjkê rozwodnik + dwoje dzieci + by³a ¿ona, ale ca³o¶æ - jak na gumê przysta³o - jest ca³kiem zno¶na a efekty specjalne s± pierwsza klasa. Poza tym 2012 to ksi±¿kowy przyk³ad filmu "w ostatniej chwili": w ostatniej chwili udaje im sie uciec z lotniska, w ostatniej chwili udaje im siê uciec samolotem przed kolejka metra (!) w trakcie totalnej rozwa³ki miasta, w ostatniej chwili udaje im siê uciec przed wybuchem wulkanu w parku Yellowstone itp. itd. W pewnym momencie przez kilka minut jest takie natê¿enie scen typu "w ostatniej chwili" ¿e reszta filmu nie wzbudza ¿adnych emocji. Grunt jednak, ¿e widaæ te miliony dolarów wt³oczone w produkcjê no i nie ma nudy...

O koñcu ¶wiata - ale w klimacie Obcego opowiada Pandorum. Tym razem mamy wielki statek kosmiczny wys³any z Ziemi w celu skolonizowania jakiej¶ planety, dwoje bohaterów obudzonych z hibernacji, kilka osób które przetrwa³y no i bandê zmutowanych kanibali ;) Na szczê¶cie autorzy nie poszli w klimat obrzydliwego Doomsday, wiêc film straszy ale bez ekstremalnego gore. Bior±c pod uwagê to, ¿e ostatnio powstaje ma³o fajnych, kosmicznych s-f - Pandorum zdecydowanie warto obejrzeæ.



Znajoma ostatnio podes³a³a mi kolejny artyku³ o tym jak wiele studentek siê prostytuuje. Szukaj± pracy, chodz± na rozmowy kwalifikacyjne - i nic. Wiêc ostatecznie decyduj± siê znale¼æ jednego sponsora (który - co wa¿ne - tak¿e im siê podoba) i mieæ ¶wiêty spokój (zw³aszcza kiedy rodzice biedni i nie mog± w nieskoñczono¶æ finansowaæ). To wszystko przypomnia³o mi siê przy okazji Coco Before Chanel. Jest to oczywi¶cie film biograficzny a w rolê Coco Chanel wcieli³a siê Audrey Tautou. No i w³a¶nie z tego filmu dowiedzia³em siê, ¿e Coco nie osi±gnê³aby sukcesu gdyby nie to, ¿e przez d³ugi czas by³a utrzymank± bogatego faceta. Oczywi¶cie mia³a talent i to jej zdolno¶ci pozwoli³y jej siê wybiæ, ale bez pieniêdzy (na pierwszy zak³ad krawiecki) i bez znajomo¶ci mia³aby prze***.



A dla wszystkich fanów zombie movies (yeah!) pozycj± obowi±zkow± jest Zombieland. Znowu atakuj± zombie, lecz tym razem g³ównym bohaterem jest prawiczek i wielki fan World of Warcraft. Jak na geeka przysta³o szybko tworzy kodeks przetrwania w ¶wiecie roj±cym siê od ¿ywych trupów. Poza tym poznaje go¶cia totalnego-wymiatacza oraz dwie dziewczyny-oszustki. I tak sobie wêdruj± przez ¶wiat opanowany przez nieumar³ych. Film jest lekki, momentami zabawny.  Czasami leje siê sporo krwi ale Zombieland to przyjemna produkcja w klimatach komedia-horror.
poniedzia³ek, 16 listopada 2009
Egipt: problemy Koptów w ¶wiecie muzu³manów

Mno¿± siê informacje, ¿e w Egipcie palonych jest coraz wiêcej ko¶cio³ów chrze¶cijañskich. Gorzej jeszcze, w³adze egipskie i policja zdaj± siê nie interweniowaæ w takich przypadkach. Sk±d taka nienawi¶æ wobec chrze¶cijan i jak miejscowi Koptowie w tych warunkach patrz± w przysz³o¶æ opowiada³ PKWP biskup prawos³awnego Ko¶cio³a koptyjskiego, ks. Anba Damian.

KWP: Jego Ekscelencjo, czy w ostatnich latach bycie chrze¶cijaninem w Egipcie jest niebezpieczne?

Ks. Bp: Tak, sytuacja w ostatnich miesi±cach i latach zaostrzy³a siê. Koptowie wiele wycierpieli. Przede wszystkim czêsto nie mo¿emy zrozumieæ postêpowania urzêdników bezpieczeñstwa i miejscowych w³adz. Umówienie siê biskupa na wizytê z miejscowym gubernatorem trwa czasem nawet trzy miesi±ce. W³adze niechêtnie chc± wiedzieæ o napadach na chrze¶cijan. Prêdzej dochodzimy naszych praw, gdy z naszymi pro¶bami zwracamy siê bezpo¶rednio do prezydenta Mubaraka. Ale my nie chcemy naszych praw otrzymywaæ z ³aski prezydenta, lecz w oparciu o prawo.

PKWP: Czy nasilenie siê przemocy wobec Koptów ma zwi±zek z sukcesem muzu³manów w ostatnich wyborach parlamentarnych?

Ks. Bp: Zauwa¿amy, ¿e spo³eczeñstwo coraz bardziej zbli¿a siê do konserwatywnego islamu. My, Koptowie, nie mamy nic przeciwko temu, ¿eby kobiety nosi³y okrycia g³owy, to jest przecie¿ tylko zewnêtrzny wyraz wiary. Ale szkoda, ¿e wy³±cznie formy zewnêtrzne przybra³y na sile, a nie duchowo¶æ. Gdyby muzu³manie w Egipcie byli rzeczywi¶cie tak pobo¿ni jak to ukazuj± na zewn±trz, to mogliby¶my do¶wiadczaæ pokoju, sprawiedliwo¶ci i b³ogos³awieñstwa. Tak wiele modlitw musia³oby przekszta³ciæ Egipt w³a¶ciwie w ¶wiêty kraj. Jednak faktem jest dok³adnie sytuacja odwrotna. Nawet wysoki rang± egipski polityk przyzna³, ¿e w Egipcie jest wiele ob³udy. Jest to fenomen, który musi zostaæ zbadany.

PKWP: Dlaczego wiêc miejscowe w³adze i policja s± tak bierne?

Ks. Bp: Nie mo¿na tego stwierdziæ z ca³± pewno¶ci±, ale u wielu jest to po prostu strach przed radykalnymi islamistami.

PKWP: Napady na egipskich chrze¶cijan nie s± ¿adnymi pojedynczymi przypadkami, czêsto  w ekscesach uczestniczy zwyk³e pospólstwo. Czy mo¿e ks. Biskup wyja¶niæ tê nienawi¶æ?

Ks. Bp: Najpierw jednak chcia³bym podkre¶liæ, ¿e Egipcjanie s± zasadniczo mi³uj±cym pokój ludem. Niestety ci±gle jeszcze jest u nas wielu analfabetów. Dlatego najwa¿niejszym ¼ród³em  kszta³cenia politycznego dla islamskiego Egipcjanina jest dzi¶ wci±¿ kazanie podczas pi±tkowych mod³ów w meczecie. Je¶li imam g³osi kazanie dobre i pokojowe, to ludzie opuszczaj± potem meczet tak¿e ze spokojnym sercem. Je¶li natomiast podburza ich przeciwko nam, to opuszczaj± oni - mówi±c obrazowo - meczet z kanistrem benzyny w jednej i zapa³kami w drugiej rêce i uderzaj± na nas. Nie dzia³oby siê tak, gdyby ludzie mogli dostawaæ obszerne informacje. Dlatego kszta³cenie jest jednym z najwa¿niejszych wyzwañ w Egipcie.

PKWP: Co zdaniem ks. biskupa musia³oby siê w Egipcie jeszcze zmieniæ?

Ks. Bp: Wolno¶æ religijna musi byæ powa¿niej traktowana. Nie jest to jakie¶ bezczelne ¿yczenie, móc swobodnie wybieraæ, zmieniaæ i praktykowaæ w³asn± religiê lub wyznanie. Jest to najwy¿sze dobro, jakie da³ nam Bóg. Rz±d powinien gwarantowaæ tê wolno¶æ, ale poza tym trzymaæ siê z daleka od spraw religijnych. Jego zadaniem jest, moim zdaniem, zwalczanie ubóstwa, ignorancji i chorób.

PKWP: W jakim stopniu chrze¶cijanie w Egipcie s± krzywdzeni?

Ks. Bp: Dzieje siê to w wielu dziedzinach. Zaczyna siê ju¿ przy zdobywaniu wykszta³cenia i kontynuowane jest na rynku pracy. Udzia³ ludno¶ciowy Koptów nie ma równie¿ swego odbicia w naszej reprezentacji w polityce. W zale¿no¶ci od statystyk koptyjscy chrze¶cijanie w Egipcie stanowi± pomiêdzy sze¶æ a piêtna¶cie procent ludno¶ci. Jednak w parlamencie zasiada obecnie tylko czterech Koptów spo¶ród 440 pos³ów, i to, pomimo faktu, ¿e wielu Koptów posiada pierwszorzêdne wykszta³cenie.

PKWP: Czy w Egipcie panuje brak zaufania do Koptów?

Ks. Bp: Wrêcz przeciwnie, nawet wielu muzu³mañskich przedsiêbiorców powierza swoje sprawy pieniê¿ne i handlowe czê¶ciej Koptom ni¿ swoim muzu³mañskim braciom w wierze. Koptowie nie byli jeszcze nigdy zagro¿eniem dla spo³eczeñstwa czy muzu³manów. My jeste¶my rdzennymi mieszkañcami naszego kraju.

PKWP: Jak mo¿e siê udaæ zlikwidowaæ te uprzedzenia?

Ks. Bp: Musimy siê nauczyæ rozró¿niaæ pomiêdzy nauk± a cz³owiekiem. Jako chrze¶cijanin nie potrafiê wszystkiego w islamie zrozumieæ lub zaakceptowaæ, ale mogê podej¶æ do muzu³manów, jak do ludzi, rozmawiaæ z nimi, kochaæ ich. Je¶li traktowaliby¶my siê nawzajem choæby z minimum szacunku, mogliby¶my usun±æ wiele nieporozumieñ, uprzedzeñ, zwalczyæ nienawi¶æ i terror. Musimy przede wszystkim rozbudowywaæ dialog z rozs±dnymi przedstawicielami islamu, z lud¼mi, którzy mówi± otwarcie i szczerze  i tak te¿ postêpuj±. Do takich zaliczam tu na przyk³ad dr. Mohammeda Tantali, wielkiego szejka uniwersytetu Al-Azbar, który zaprzyja¼niony jest równie¿ z naszym papie¿em Szenud± III. Znam go osobi¶cie i bardzo go ceniê. Gdyby wiêcej muzu³manów postêpowa³o wedle jego przyk³adu, to mieliby¶my wszyscy - muzu³manie i chrze¶cijanie - lepsz± jako¶æ ¿ycia w naszym kraju ojczystym.

PKWP: Prezydent Husni Mubarak, który uchodzi za gwaranta stabilno¶ci kraju i obroñcê chrze¶cijan koñczy w³a¶nie 80 lat. Z jakimi uczuciami patrzy Jego Ekscelencja w przysz³o¶æ?

Ks. Bp: Prezydent Mubarak uczyni³ dla Egiptu wspania³e rzeczy, dlatego cieszy siê on moj± mi³o¶ci± i wielkim szacunkiem. Oczywi¶cie by³y te¿ w czasie jego rz±dów ciemniejsze strony. Ale bardzo wysoko oceniam to, ¿e uda³o mu siê nie wpl±taæ naszego kraju w ¿adne wojny. A je¶li chodzi o nastêpstwo, to wysoko oceniam syna Mubaraka, Gamala, ale w koñcu jest to decyzja egipskiego narodu. Ka¿dy kandydat, który jest rozs±dny jest mi mile widziany. Obawiam siê jednak najgorszego, w przypadku gdyby do w³adzy mieli doj¶æ islamscy ekstremi¶ci. Modlê siê, aby siê to nie sta³o. Ale my siê nie boimy, poniewa¿ jestem przekonany, ¿e sam Bóg bêdzie chroni³ nasz Ko¶ció³. Chêtnie d¼wigamy nasz krzy¿, gdy¿ naszym celem jest ¿ycie wieczne z Bogiem i tego celu nikt nam nie mo¿e odebraæ. (¬ród³o: Pomoc Ko¶cio³owi w Potrzebie - t³umaczy³a Ró¿a Wawrzyniak)

sobota, 14 listopada 2009
Kto gwa³ci pijane kobiety?
W ci±gu ostatnich 2 lat a¿ 16 z 17 gwa³tów i prób gwa³tów w Stavanger (Norwegia) zosta³a dokonana przez mê¿czyzn o nie-Zachodnim pochodzeniu. Na 18 mê¿czyzn tylko 1 gwa³ciciel by³ etnicznym Norwegiem. Liczba gwa³tów obejmuje równie¿ sze¶æ 'gwa³tów w taksówce'. Dlatego policja radzi kobietom  aby w pojedynkê nie korzysta³y z taksówek.

Sier¿ant Tor Erik Riska Thorsen z dystryktu Rogaland twierdzi, ¿e powodem dla którego gwa³c± mê¿czyzni pochodz±cy z innych kultur jest prymitywne podej¶cie do kobiet i ma³a otwarto¶æ na seksualno¶æ cz³owieka. Zdaniem Thorsena wielu imigrantów w Rogaland pochodzi z terenów na których obowi±zuje prehistoryczny stosunek do kobiet. Nastêpnie takie podej¶cie zostaje przeniesione do Norwegii.

"Kiedy lekko ubrana, pijana kobieta wsiada samotnie do taksówki, wtedy punktem startowym jest to, ¿e ona ju¿ zgrzeszy³a. Muzu³manka nie mo¿e tak robiæ. Ci którzy atakowali i gwa³cili kobiety na ulicy my¶leli, ¿e maj± do tego prawo. Widzieli pijan± kobietê bez ¿adnej eskorty. To co dzieje siê dalej jest uznawane za "uczciw± grê" w niektórych spo³eczno¶ciach muzu³mañskich. Z tej perspektywy mê¿czy¼ni my¶l±, ¿e taka kobieta nie ma ¿adnej warto¶ci jako ¶wiadek w sprawie kryminalnej" - doda³ Thorsen. Na podstawie: Islam in Europe, za VG nett.


 Ofiara: Jess Loiterto i taksówkarz Kowsar Ali


Oczywi¶cie wsiadanie do taksówki prowadzonej przez muzu³manina jest ryzykowne nie tylko w Europie. Rok temu w Australii skazano 22-letniego Kowsara Ali za gwa³t na 19-letniej dziewczynie. Jess imprezowa³a razem z przyjació³mi w Darlinghurst a kiedy poczu³a, ¿e jest ju¿ pijana - zdecydowa³a siê wróciæ do domu. Jej przyjaciele wsadzili j± do taksówki prowadzonej przez Alego. Dziewczyna na chwilê zasnê³a i obudzi³a siê kiedy taksówka zatrzyma³a siê w bocznej uliczce przy parku Beverly. Mimo krzyków i p³aczu dziewczyna zosta³a zgwa³cona na tylnym siedzeniu przez kierowcê-muzu³manina. Pó¼niej uda³o jej siê uciec. Ju¿ po godzinie gwa³ciciel zosta³ z³apany przez policjê. Wed³ug gwa³ciciela ofiara "sama tego chcia³a..." Na podstawie The Daily Telegraph.
¯yd, sobowtór Hitlera i dyrektorka teatru
Je¶li siê dziwicie dlaczego Polaków generalnie uwa¿a siê za antysemitów, to przeczytajcie t± totalnie kosmiczn± historiê :) Komedia roku...

Ta historia mog³aby byæ epizodem jednego z filmów Woody'ego Allena. Mamy w niej wszystko, co jest potrzebne do dobrego zawi±zania akcji - próby przed wa¿nym spektaklem z udzia³em laureata Oscara, izraelskiego tancerza niezwykle wra¿liwego na symbolikê nazistowsk±, nieco apodyktyczn± pani± dyrektor Bardzo Wa¿nego Teatru i sobowtóra Adolfa Hitlera przemykaj±cego za kulisami. Gotowi? To zaczynamy.

Zobaczy³em Hitlera!

Oto g³ówne osoby dramatu: Ofir Levie, izraelski solista z Polskiego Teatru Tañca, Anna ¦widerska-Schwerin, zastêpca dyrektora Teatru Wielkiego i Tajemniczy Nieznajomy ³udz±co podobny do Hitlera krêc±cy siê nieopodal sceny. Historia rozgrywa siê w budynku poznañskiej opery podczas prób do "Alexanderplatz", spektaklu tanecznego Pauliny Wycichowskiej z muzyk± Jana A.P. Kaczmarka, opowiadaj±cego o zburzeniu muru berliñskiego.

Wszystko zaczyna siê 8 listopada. - To by³ poniedzia³ek. Zwyk³a próba. Zaczêli¶my tañczyæ i nagle poczu³em, ¿e kto¶ mnie obserwuje - opowiada Ofir Levie. - Jeszcze nie wiedzia³em, kto albo co to jest, ale czu³em siê nieswojo. Poszed³em za kulisy, ale dziwne uczucie nie mija³o. Nagle siê odwróci³em. By³em w szoku. Zobaczy³em Hitlera! Patrzy³ na mnie, by³em przera¿ony. G³ównie przez te jego w±sy i uczesanie.

Kim by³ "Fuhrer"? Czy by³ prawdziwy? I sk±d siê nagle wzi±³ w operze? Ustalili¶my, ¿e domniemany wódz III Rzeszy to jeden z pracowników Teatru Wielkiego o ksywie "Adolfik". Wszystko przez fantazyjnie zaczesan± na bok grzywkê i charakterystyczny w±sik. Sk±d ta oryginalna stylizacja? - Ucinamy temat, ucinamy temat - powtarza kierownik sceny Dariusz Michalski, gdy pytamy go o imiê i nazwisko sobowtóra. Tajemnica jego image'u pozostanie wiêc dla nas niewyja¶niona.

Ca³o¶æ na Gazecie Wyborczej - Poznañ.
Smacznego!

¬ród³o: boli.blog.pl
czwartek, 12 listopada 2009
Witajcie w muzu³mañskiej Europie
Na pocz±tek Fox News o muzu³mañskiej imigracji w Europie, nastêpnie raport CNN na temat Londonistanu, a na koñcu dokument Channel 4 z serii Dispatches - tym razem Britain under Attack.







Chrze¶cijanie w Strefie Gazy
¶roda, 11 listopada 2009
Czy muzu³manin mo¿e przyja¼niæ siê z niemuzu³maninem?


Mam pytania na temat islamu; czy mo¿ecie mi je wyt³umaczyæ? Czy jest dozwolonym aby muzu³manin mia³ serdecznego przyjaciela który nie jest muzu³maninem?


Chwa³a Allahowi!

Nie jest dozwolony aby muzu³manin przyja¼ni³ siê z mushrik (politei¶ci - dop. alkud) albo by³ jego bliskim przyjacielem, poniewa¿ islam wzywa nas do opuszczenia kafir (niewiernych - dop. alkud)  i wyrzeczenia siê ich, poniewa¿ czcz± oni kogo¶ innego ni¿ Allaha. Allah powiedzia³:

"O wy, którzy wierzycie! Nie bierzcie sobie za przyjació³ ludzi, na których Bóg jest zagniewany. Oni zw±tpili w ¿ycie ostateczne, tak jak niewierni zw±tpili w mieszkañców mogi³" (Koran 60:13)

By³o to równie¿ nauczane przez Proroka.

1 - Zosta³o opowiedziane przez Abu Sa'eed al-Khudri, ¿e s³ysza³ Wys³annika Allaha mówi±cego "Nie trzymaj siê z innymi ni¿ wierni i nie dziel siê swoim po¿ywieniem jak tylko z pobo¿nymi". (za al-Tirmidhi, 2395; Abu Dawood, 4832, hadis jest hasan).

Abu 'Eesa al-Khattaabi powiedzia³: Raczej przestrzega³ przed towarzyszeniem tym którzy nie s± pobo¿ni i przed mieszaniem siê z nimi lub jedzeniem z nimi, poniewa¿ jedzenie z tak± osob± wpaja przyja¼ñ i mi³o¶æ w sercu.

Powiedzia³: nie przyja¼nij siê z kim¶ kto nie jest pobo¿ny, nie bierz go za towarzysza z którym jesz i rozmawiasz (Ma’aalim al-Sunan, Haamish Mukhtasar Sunan Abi Dawood, 7/185, 186).

2 - Zosta³o opowiedziane przez Samurah, ¿e Prorok powiedzia³ "Nie ¿yj pomiêdzy mushrikeen (politeistami - dop. alkud) i nie mieszaj siê z nimi, poniewa¿ kto ¿yje z nimi lub miesza siê z nimi - nie jest jednym z nas" (przekaza³ al-Bayhaqi 9/142, al-Haakim 2/154; hadis jest sahih zgodnie z zasadami al-Bukhari. Zosta³ skasyfikowany jako sahih przez al-Albaani w al-Silsilat al-Saheehah 2/229)

Ale kontakt z nimi jest dozwolony w sytuacji kiedy istnieje nadzieja, ¿e mog± staæ siê muzu³manami.

Zosta³o opowiedziane przez Anasa: By³ sobie ¿ydowski ch³opiec który s³u¿y³ Prorokowi, i on zachorowa³. Prorok odwiedzi³ go. Usiad³ przy jego g³owie i powiedzia³: "Zostañ muzu³maninem". Ch³opiec spojrza³ na swojego ojca który by³ z nim, a on (ojciec) rzek³: "Pos³uchaj Abu'l-Qaasim". Wiêc zosta³ muzu³maninem a Prorok wyszed³szy powiedzia³ "Chwa³a Allahowi który uratowa³ go od Ognia" (al-Bukhaari 1290).

A Allah wie najlepiej,

ISLAM Q&A
Psychopatologia: d¿ihadyzm


"Choæ istniej± znaczne podobieñstwa miêdzy islamizmem a d¿ihadyzmem, istniej± równie¿ znaczne ró¿nice, które zaznaczaj± d¿ihadyzm jako odrêbn± ideologiê. Islamizm ma wizjê ¶wiata, w którym islam jest wiod±c± zasad±, i stara siê nawróciæ ludzi na tê religiê. Przy braku nawrócenia islamizm wyobra¿a sobie sytuacjê, jaka istnia³a w wielu okresach historii islamu, kiedy nie-muzu³manie ¿yli w pañstwach islamskich jako obywatele drugiej kategorii, jako Dhimmi. Podczas gdy islamizm stara siê przeorganizowaæ ¿ycie wokó³ surowych zasad islamskich, d¿ihadyzm skupia siê na kulcie ¶mierci i wielbi „mêczenników” jako najwspanialszych ludzi. Tam gdzie islamizm stara siê zrobiæ z nie-muzu³manów ludzi podrzêdnych, d¿ihadyzm w ogóle nie ¿yczy sobie, by istnieli. D¿ihadyzm przedstawia ¶wiat jako pole bitwy miêdzy absolutnym dobrem i absolutnym z³em, ¶wiat³em i ciemno¶ci±.


Dla d¿ihadysty kuffar s± warci jedynie ¶mierci i patrzy na nich jak na rodzaj podludzi, których nale¿y wytêpiæ. Tak wiêc, podczas gdy islami¶ci oferuj± reakcyjn± wizjê spo³eczeñstwa opart± na ograniczeniu wolno¶ci i odwrocie od nowoczesno¶ci, d¿ihadyzm ma obsesjê wojny, epickich bitew i aktów zniszczenia jako celów samych w sobie. Brytyjscy d¿ihady¶ci na przyk³ad proklamuj± pragnienie „podbicia” ¶wiata przez islam i twierdz±, ¿e islam „zdominuje” Wielk± Brytaniê; chc± za¶ tego dokonaæ przez masowy rozlew krwi i upajaj± siê perspektyw± masowych morderstw i groteskowych kampanii terrorystycznych.

Przedstawiê tu argumenty na to, ¿e d¿ihadyzm jest tylko powierzchownie powi±zany tak¿e z politycznym islamem, poniewa¿ czerpie swoje idee nie z racjonalnego zrozumienia ¶wiata, ale z wynaturzonej, mistycznej wizji wiecznej walki, w której fetyszyzacja ¶mierci odgrywa centraln± rolê. Pod tym wzglêdem d¿ihadyzm podziela obsesje i aspiracje zwolenników innych ludobójczych i terrorystycznych ruchów, zarówno ze skrajnej lewicy, jak i skrajniej prawicy nieislamskiego spektrum politycznego. Interpretowanie d¿ihadyzmu jako ruchu zasadniczo religijnego, albo jako reakcji na politykê zagraniczn± Zachodu, oznacza niezrozumienie, ¿e ten ruch ma znacznie g³êbsze korzenie psychologiczne i ¿e jest osadzony w dok³adnie takim samym zlaniu siê napêdzanego fantazj± narcyzmu i nihilizmu, jak europejski faszyzm XX wieku."

Ca³y artyku³ D¿ihadyzm i "¶ni±cy na jawie" na Racjonalista.pl
poniedzia³ek, 09 listopada 2009
Koncepcja Raju w islamie
Niektórzy twierdz±, ¿e nie podajê ¿adnych pozytywnych informacji o islamie. Dlatego dla odmiany co¶ bardzo pozytywnego: muzu³mañski Raj... Co prawda kiedy¶ ju¿ zajmowa³em siê tym tematem, ale warto go przypomnieæ i spopularyzowaæ. Saudyjski kleryk Muhammad Al-Munajid opisuje Raj jako miejsce do którego chcia³by trafiæ chyba ka¿dy mê¿czyzna... Znajdziemy w nim przepiêkne dziewice w tym samym wieku... Tak piêkne jak ¿adna kobieta na tym ¶wiecie... Siedz± sobie one w namiotach, czekaj± na swoich mê¿ów. Zawsze wierne i spolegliwe, gotowe na spe³nienie wszystkich zachcianek. Co wa¿ne - w Raju ka¿dy mê¿czyzna otrzymuje si³ê 100 mê¿czyzn, równie¿ w seksie... Bez Viagry i innej chemii...

Je¶li to wszystko prawda, to mówiê 100% szczerze: islam jest najcudowniejsz±, najwspanialsz± i najlepsz± religi± na ¶wiecie. Przynajmniej dla mê¿czyzn :)

Wprowadzenie do Koranu (dla niewiernych)
Robert Spencer jest amerykañskim bloggerem, autorem artyku³ów i ksi±¿ek po¶wiêconych islamowi oraz islamskiemu terroryzmowi. Napisa³ dziewiêæ ksi±¿ek (w tym 2 bestsellery), pisze dla FrontPage magazine, stworzy³ strony Jihad Watch oraz Dhimmi Watch... Ostatnio wyda³ "The Complete Infidel's Guide to the Koran" a teraz mo¿ecie go pos³uchaæ.



niedziela, 08 listopada 2009
Skazana na gwa³t zbiorowy
Mukhtaran Bibi jest m³od± muzu³mank± mieszkaj±c± w Pakistanie. Ma równie¿ 14-letniego brata który by³ kilkukrotnie publicznie widziany z dziewczyn± z innego plemienia. Naturaln± kolej± rzeczy pojawi³y siê plotki. Muzu³mañski honor zosta³ splamiony wiêc kto¶ musia³ zostaæ ukarany. Wtedy te¿ zebra³a siê lokalna rada starszych i uzna³a, ¿e Mukhtaran musi zostaæ ukarana za "grzechy" brata. Decyzj± rady zosta³a skazana na gwa³t zbiorowy. Nie wiedz±c o tym dziewczynka wziê³a Koran i posz³a do tamtej rodziny prosiæ o "wybaczenie". Tam us³ysza³a s³owa: "Przyby³a siostra naszego wroga, zróbcie z ni± co chcecie". Razem z ni± byli jej ojciec i wujek ale szybko ich obezw³adniono. Jej krzyki, p³acz i wymachiwanie Koranem oczywi¶cie na nic siê zda³y.  Wyrok zbiorowego gwa³tu zosta³ wykonany...

pi±tek, 06 listopada 2009
Anglia: fala zbiorowych gwa³tów


W Anglii ro¶nie liczba zbiorowych gwa³tów. W roku fiskalnym 2003/2004 by³o 71 zbiorowych gwa³tów, natomiast w 2008/2009 ju¿ 93.  TYLKO W SAMYM LONDYNIE! W ostatnim roku a¿ 64% ofiar to kobiety poni¿ej 19 roku ¿ycia. Policja definiuje gwa³t jako zbiorowy w sytuacji kiedy bierze w nim udzia³ trzech lub wiêcej przestêpców. Tajemnic± poliszynela jest to, ¿e za wzrost liczby zbiorowych gwa³tów odpowiadaj±... Jak my¶licie kto?



Tak wiêc mamy do czynienia z "kontekstem kulturowym" i kwesti± pochodzenia gwa³cicieli z kultur w których gwa³cenie kobiet jest bardziej powszechne ni¿ na zdemoralizowanym Zachodzie...

Je¶li nadal nie wiecie o kogo chodzi (tj. jaki mo¿e byæ ów kontekst kulturowy niezale¿nie od miejsca pope³nienia przestêpstwa) to polecam np. ten wpis na Wikipedii. I ten wpis równie¿. Poza tym warto przypomnieæ sobie o zamieszkach w Cronulla i ich pod³o¿u.

Je¶li NADAL nie wiecie o kogo chodzi to...


Kolejna ciekawa historia, tym razem z USA: dwóch przestêpców wiadomego wyznania porwa³o 14-letni± dziewczynkê i zagrozi³o jej, ¿e je¶li nie zacznie siê prostytuowaæ, to zamorduj± jej rodzinê. Nastêpnie zmusili j± do seksu z 5 mê¿czyznami...


Gratis Irshad Manji o gwa³cie i sprawiedliwo¶ci w islamie...

Masakra w Teksasie
O tym dlaczego zatrudnianie muzu³manów w s³u¿bach si³owych mo¿e byæ cholernie niebezpieczne...



"Malik Nadal Hasan by³ praktykuj±cym muzu³maninem...  39-letni ¿o³nierz ukoñczy³ presti¿owa uczelniê Virginia Tech. Praktykowa³ jako psychiatra. Mê¿czyzna mia³ jordañskie korzenie. Urodzi³ siê jednak na terytorium Stanów Zjednoczonych i nigdy nie wyje¿d¿a³ za granicê... Wczoraj Hasan otworzy³ ogieñ do swoich kolegów w bazie. W ataku zginê³o 13 osób a 30 zosta³o rannych. Napastnik strzela³ z dwóch pistoletów, w tym z broni pó³automatycznej. ¯aden z pistoletów nie pochodzi³ z wojskowego arsena³u. Pocz±tkowo pojawia³y siê informacje, ¿e zabójca zosta³ zastrzelony. Okaza³o siê jednak , ¿e prze¿y³ i jest ranny. Trafi³ do szpitala z czterema ranami postrza³owymi. Le¿y nieprzytomny pod respiratorem" Ca³o¶æ na Wyborczej.



Wed³ug Associated Press ¿o³nierze którzy byli ¶wiadkami strzelaniny zeznali, ¿e w trakcie masakry morderca krzycza³ "Allahu Akbar" czyli "Bóg jest wielki!".
 
1 , 2 , 3 , 4 , 5 ... 99
| < Listopad 2009 > |
Pn Wt ¦r Cz Pt So N
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            
Zak³adki:
.: Polecane strony :.
Kontakt: xalkud@tlen.pl
Linkuj±cych do bloga proszê o u¿ywanie nazwy ISLAM KORAN EUROPA. Proszê równie¿ o niespamowanie Wykopu ka¿d± now± notk± z bloga :)
Najgorêtsze wpisy
Wybrane wpisy

STRONA G£ÓWNA BLOGA

Je¶li chcesz dodaæ komentarz z d³ugimi linkami - najpierw napisz kilka zdañ, tak aby linki nie rozwali³y boksa z komentarzami.





Jak mog± siê skoñczyæ wakacyjne przygody? Egipt, Turcja, Tunezja, Maroko, wakacyjna mi³o¶æ, wakacyjne przygody, turystyka, podró¿e, habibi




POPULARNE:

Zbrodnie honoru, zbrodnie honorowe, zbrodnia honoru, islam, muzu³manie